SƠN HẢI DỊ THÚ CHÍ

  -  

Sơn Hải Dị Thú Chí, sơn Hải kinh được xem như là bách khoa toàn thư thời thượng cổ Trung Quốc. Cỗ kỳ thư này tế bào tả những thần thoại, địa lý, hễ vật, khoáng vật, vu thuật, tôn giáo, cổ sử, y thuật, tập tục dân tộc bản địa ở thời gian cổ đại.

Bạn đang xem: Sơn hải dị thú chí


Sơn Hải ghê được chia thành 2 phần: Sơn gớm (5 quyển), Hải kinh (8 quyển), Đại Hoang tởm (4 quyển), Hải Nội tởm (1 quyển), tổng số 18 quyển 31,000 chữ. Bộ sách này được lưu giữ truyền qua nhiều thời kỳ, chứng thực có, truyền khẩu cũng có và với nhiều màu sắc thần thoại.

Tuy vậy, đối vói các nhà sử học, đấy là một cuốn sách uyên thâm, có mức giá trị khoa học, đáng tham khảo cho người nghiên cứu giúp về văn học, sử học, dịch thuật, … cỗ “Dị thú chí” trích từ một phần của sơn Hải Kinh, mô tả những loài dị thú thời xưa: Thanh Long, Chu Tước, Huyền Vũ, Bạch Hổ, Nhân Xà,… cùng với nhiều loài thiết bị khác mà bạn chắc chắn chưa bao giờ nghe qua.

Dưới đây là 103 loài Dị thú được liệt kê trong cỗ sách, mời các bạn cùng xem!

1. Cửu Dư – 犰狳

Tựa như con thỏ mà lại mỏ chim, mắt cú mèo mà lại đuôi rắn, thấy tín đồ thì mang chết. Những nhà khí tượng cổ đại nhận định rằng Cửu Dư lộ diện là tín hiệu nông trại bao gồm châu chấu sợ mùa. Cửu Dư gồm nguyên hình ở trong thực tại, nói một cách khác là “Khải thử”, chính vì cơ thể và kiểu dáng của nó y hệt như là một bé chuột bự khoác áo giáp. Cái vỏ trên tín đồ Cửu Dư được sinh sản thành bởi rất nhiều mảnh xương nhỏ, trên mỗi mảnh xương mọc ra một lớp hóa học sừng, cực kì cứng rắn. đến nên, bộ vỏ này đang trở thành vũ khí chống thân tốt nhất của nó.

2. Thiên Cẩu – 天狗

Ở trong truyền thuyết Trung Quốc, hiện tượng lạ nguyệt thực được hotline là “Thiên Cẩu ăn mặt trăng”, mọi tín đồ hoang mang lo âu khua chiêng gõ trống phun pháo nhằm xua đuổi Thiên Cẩu. Loài động vật giống bé cáo cơ mà đầu white này rất có thể là một loài động vật hoang dã có vú cổ xưa nào đó, đã từng có lần thật sự mãi sau qua.

3. Nhân Mã – 人马

“Nhân Mã” thiệt ra là 1 trong những loài cá hết sức thần kỳ. “Nhân Mã” cũng rất được gọi là “Mã Nhân 马人”, body được che phủ bởi mảng to vảy, trông vô cùng giống cá chép tuy vậy thân hình bự hơn. Tuy rằng khung người là cá, nhưng khuôn mặt lại khôn cùng giống ngũ quan liêu của nhỏ người.

4. Nhân Xà – 人蛇

Nhân Xà ăn thịt người, bình thường Nhân Xà gặp gỡ phải con người sẽ cười to trước, tiếp đến mới gấp rút ăn tươi nuốt sống sạch mát sẽ. Nắm nhưng tốc độ đi của Nhân Xà vô cùng chậm trễ chạp, giả dụ như con người chạm chán phải Nhân Xà cười cợt với mình, lập tức xoay đầu chạy, Nhân Xà cũng không đuổi kịp con người.

Bản biên chép về Nhân Xà có thể thấy trong ""Xà Phổ"" nhưng Trần Nguyên Long triều Thanh viết: “Nhân Xà 人蛇, dài bảy thước, màu sắc như mực. Đầu rắn, đuôi rắn, thân rắn, đuôi dài khoảng tầm một thước, nhưng tay bạn chân người, dài ba thước. Đi đứng như người, ra ngoài thì tập thích hợp theo bầy, thấy tín đồ thì mỉm cười cợt, cười chút thôi lập tức cắn. Nhưng lại đi khôn xiết chậm, nghe nó cười cợt thì chạy ngay mới rất có thể thoát.”

5. Cửu Nhĩ Khuyển – 九耳犬

Điển tích của Cửu Nhĩ Khuyển được trích từ bỏ ""Quảng Đông Tân Ngữ - Thần Ngữ · Lôi Thần"" của mệnh chung Đại Quân 屈大均 triều Thanh: “Thời Trần, trằn Hồng 陈鉷 tín đồ Lôi Châu 雷州 ko con, công việc và nghề nghiệp săn bắt, nhà gồm Cửu Nhĩ Khuyển, siêu linh. Hễ sắp đến đi săn, tai chó dự đoán, một tai nhúc nhích thì săn được một con, những thì nhúc nhích ba bốn tai, không nhiều thì một hai tai. Một đợt đi săn, cơ mà chín tai đông đảo nhúc nhích, Hồng mừng lớn, nhận định rằng nhất định sẽ được rất nhiều thú, một khu gồm bụi gai, Cửu Nhĩ Khuyển quay chung quanh không đi. Kỳ lạ thay, tất cả một trứng lớn, 2 lần bán kính một thước, có trở về, giông tố mãnh liệt. Trứng nở, chính là một nam tử, tay gồm chữ, trái viết Lôi 雷, đề nghị viết Châu 州.”

6. Cửu Vĩ Xà – 九尾蛇

Truyền thuyết Cửu Vĩ Xà từng được ghi chép trong ""Tục Tử Bất Ngữ - Cửu Vĩ Xà"" vày Viên Mai triều Thanh viết: “Có kẻ tên Mao bát 茅八, thời trẻ em từng buôn giấy vào Giang Tây 江西. Núi sâu các xưởng giấy, tín đồ trong xưởng gìn giữ liền chốt cửa, dè chừng tránh việc đi địa điểm khác, rằng trong núi những dị vật, không chỉ có hổ sói, một buổi tối trăng vô cùng sáng, Mao ko ngủ được, hy vọng mở cửa ra ngoài ngắm trăng, co ro bốn lần, ỷ vào võ dũng vẫn còn hoàn toàn có thể chịu đựng được, bèn mở cửa ra ngoài. Đi không được mấy chục bước, bỗng nhiên thấy bè phái khỉ mấy chục con, mếu máo chạy đến, lựa chọn một cây mập leo lên, Mao cũng nhìn lén từ xa. Không bao lâu tức thời trông thấy một bé rắn, từ vào rừng đi ra, khung người như cột vòm, nhì mắt sáng quắc, cỗ da những như vẩy cá nhưng mà cứng, tự eo trở xuống có chín đuôi, kéo nhau nhưng mà đi, bao gồm tiếng như thiết giáp. Tuy nhiên đến bên dưới cây, nó bèn dựng đuôi, xoay tròn thành điệu múa. Mỗi đuôi bao gồm một lỗ nhỏ, phía bên trong lỗ huyết ra nước dãi như đạn phun lên cây. Mặt trong bè đảng khỉ, gồm con kêu gào rơi xuống đất, bụng nứt ra mà chết. Bèn từ bỏ từ ăn ba bé khỉ, kéo đuôi nhưng đi. Mao sợ, cù về, tất nhiên là đêm tối không đủ can đảm ra ngoài.”

7. Tam Giác Thú – 三角兽

Tam Giác Thú đại biểu cho sự may mắn, những đế vương gia thời cổ truyền thường tốt vẽ biểu tượng Tam Giác Thú lên cờ xí dùng cho chuyển động lễ nghi. Nếu như một người nào kia từ nhỏ có khí hóa học đế vương, cũng có tác dụng sẽ hấp dẫn Tam Giác Thú. Bên trên đầu Tam Giác Thú mọc ba cái sừng, bên trên chân có ngọn lửa, cỗ lông có màu xanh lá cây lục.

8. Đan Ngư – 丹鱼

Đan Ngư là Thần ngư trong truyền thuyết, khắp body từ bên trên xuống bên dưới được bảo phủ bởi ánh hào quang chói mắt, nghe nói bôi máu của Đan Ngư lên chân rất có thể đi đứng được ở cùng bề mặt nước. Truyền thuyết thần thoại Đan Ngư ban đầu sớm duy nhất ở Bắc Nguỵ, là thiết bị điềm lành. Thần thoại kể rằng nhìn thấy Đan Ngư thì sẽ gặp gỡ chuyện tốt, ráng nhưng phần trăm nhìn thấy thần ngư lại là nhỏ dại càng thêm nhỏ.

9. Bạch Viên – 白猿

Bạch Viên là 1 trong những loài dị thú có hình trạng rất giống con khỉ, bộ hạ rất dài, giỏi leo trèo, giờ kêu cực kì thê thảm.

Bạch Viên sống cổ đại được hiểu hầu vẫn trải trải qua nhiều năm cải tiến và phát triển biến hoá cơ mà thành, bảo hộ trường thọ nhiều phúc. Trong ""Bão phác Tử · Đối tục thiên"" từng ghi chép: “Hầu 猴 thọ tám trăm bách biến thành Viên 猿, thọ năm trăm trở thành Quặc 玃.” trong ""Bản thảo cương cứng mục"" của Lý Thời Trân cũng đều có nói: “Viên sinh làm việc núi sâu Xuyên Quảng, cánh tay cực kỳ dài, hoàn toàn có thể dẫn khí, cho nên vì thế thọ lâu.”

Bạch Viên trích từ ""Sơn Hải gớm - nam giới Sơn Kinh"": “Núi Đường Đình 堂庭, có nhiều Bạch Viên 白猿.”

<1> Dưỡng do Cơ 養由基, mở ra trên võ đài lịch sử dân tộc từ 606TCN-559TCN) là tín đồ nước Sở thời Xuân Thu. Ông là 1 trong những danh tướng dưới hai đời vua Sở Trang Vương cùng Sở Cung Vương, lừng danh về tài phun cung “bách cỗ xuyên dương” (cách xa 100 cách bắn chiếu qua lá dương.

10. Lộc Thục – 鹿蜀

Lộc Thục là một loài thần thú cổ đại, dáng vóc giống như ngựa, đầu màu sắc trắng, đuôi màu đỏ, thân mình đầy vằn hổ, kêu lên y như con người đang hát. Truyền thuyết thần thoại kể rằng mặc domain authority lông của Lộc Thục ngơi nghỉ trên tín đồ mình thì có thể khiến cho con cháu gia tộc hưng thịnh, sống thời Sùng Trinh đơn vị Minh, trên đường loan truyền rằng có bạn từng thấy qua Lộc Thục.

Ở trong ""Đồ tán"" của Quách Phác bao gồm nói: “Thú Lộc Thục, thực chất ngựa vằn hổ. Ngẩng đầu kêu dài, doạng chân dancing chồm. Mặc da lông của nó, con cháu như mây.”

11. Toàn Quy – 旋龟

Toàn Quy là một trong loại dị thú đầu chim, khung người giống rùa đen, đuôi tương đương rắn độc. Âm thanh lúc Toàn Quy kêu lên vô cùng giống tiếng gõ vào gỗ, fan ta có theo Toàn Quy sống trên người, có thể ngăn cản ù tai, tăng tốc thính lực, còn hoàn toàn có thể trị vệt chai chân.

Trong ""Thập Di Ký"" gồm ghi chép lúc Đại Vũ trị thủy “Hoàng Long kéo đuôi nghỉ ngơi trước, Huyền Quy vác bùn đen ở sau”. “Huyền Quy” được nói đến trong ""Thập Di Ký"" chính là con Toàn Quy đầu chim thân rùa đuôi rắn này, nhắc rằng khi Toàn Quy sinh sống triều bên Hạ từng thuộc Hoàng Long hiệp trợ Đại Vũ sửa trị cộng đồng lụt.

12. Lục – 鯥

Lục, là một trong loài quái ác ngư trung tâm ranh giới sống chết trong sơn Hải Kinh. Trong thần thoại cổ xưa Lục gồm bốn loại hình thái: đầu trâu thân cá, đuôi rắn tất cả cánh; thú tội thân cá móng trâu, đuôi rắn tất cả cánh; thú tội thân cá, đuôi rắn không cánh; đầu thú thân cá, đuôi rắn bao gồm cánh.

Lục thường xuyên sinh sinh sống ở chỗ kề sông tựa núi, giờ đồng hồ kêu của nó trầm thấp, hết sức giống giờ trâu kêu. Lục hay ngủ đông vào mùa đông, đã cho thấy ngoài vận động vào mùa hè, cho nên vì vậy mọi người xem Lục như là hình tượng cho sự khởi tử hoàn sinh, sau khi ăn nó hoàn toàn có thể trị bệnh dịch u bướu.

<2> Nguyên văn là 魼 tức 胠 chữ đồng thanh mượn tiếng chỉ bộ phận dưới nách trên sườn.

13. Một số loại – 类

Loại nói một cách khác là Lệnh Hồ, dáng vóc giống mèo rừng, đầu có lông dài, là 1 loài lý thú lưỡng tính. Trong "Bản Thảo Thập Di" bao gồm câu miêu tả Loại: “Linh miêu sống ngơi nghỉ sơn ly Nam Hải, hình dáng như bé mèo rừng, tự làm cho tẫn mẫu.”, diễn tả trong "Dị đồ vật Chí" thì lại ngăn nắp hơn nhiều: “Linh miêu tuyệt nhất thể, tự có tác dụng âm dương.” thần thoại cổ xưa Vân Nam tất cả loài linh thú này, cổ nhân điện thoại tư vấn là “Hương Mao”, người ăn qua thịt nhiều loại sẽ không còn lòng ghen tuông tỵ nữa.

14. Chăm Dã – 猼訑

Chuyên Dã là một trong loài quái thú, tầm dáng nó như một con sơn dương, thế nhưng có chín dòng đuôi và bốn cái lỗ tai, bé mắt của chuyên Dã mọc sống trên lưng. Nghe nói con bạn lấy được domain authority lông của chính nó khoác lên người, thì sẽ không thể lòng khiếp sợ nữa.

Về chuyên Dã, vào "Đồ Tán" của Quách Phác bao gồm viết: “Chuyên Dã như nhỏ dê, đôi mắt mọc ngược sau lưng. Nhìn nó thì kỳ, đẩy nó thì quái. Nếu còn muốn không e sợ, đính domain authority nó cơ mà mặc.” 

15. Tiệm Quán – 灌灌

Quán Quán là một loài chim may mắn, vóc dáng như chim cưu, kêu lên rất giống tiếng người ngáy ngủ. Nghe nói để thịt loài chim này nướng bên trên lửa, mùi vị khôn cùng tươi ngon. Đào Tiềm tất cả thơ viết: “Thanh Khâu hữu kỳ điểu, trường đoản cú ngôn độc con kiến nhĩ. Phiên bản lực mê trả sinh, bất dĩ dụ quân tử.” thần thoại kể rằng treo lông vũ của tiệm Quán ngơi nghỉ trên người, có khả năng không bị mê hoặc.

16. Cổ Điêu -蛊雕

Trong 《Sơn Hải ghê · nam giới Kinh máy hai》 có ghi chép về Cổ Điêu: “Núi Lộc Ngô 鹿吳, nước sông Trạch Canh 澤更 đi ra, rồi chảy về hướng phía nam trút vào Bàng Thủy. Bao gồm loài thú, tên là Cổ Điêu 蛊雕, dạng nó như chim đại bàng mà có sừng, tiếng nó như giờ kêu của con trẻ sơ sinh, nạp năng lượng thịt người.”

17. Cơ – 犀

Tê khôn cùng giống trâu nước, chân và cẳng chân giống voi lớn, đầu giống con heo, bên trên đầu mọc bố cái sừng, theo lần lượt là nghỉ ngơi trên đỉnh đầu, loại trán và loại mũi. Vào miệng liên tiếp khạc ra bọt máu. Sừng Tê có công dụng giải độc, Lý Thời Trân có nói sừng kia là “Nơi tập hợp tinh linh của Tê, còn là thuốc nhiều âm dương, hoàn toàn có thể giải những độc”. Trong 《Bản Thảo cưng cửng Mục》 tất cả ghi chép: “Tê mở ra ở các nơi như Tây Phiên nam giới Phiên Điền nam Giao Châu, có cha loại sơn Tê, Thủy Tê, bỏ Tê, lại sở hữu thêm Mao Tê, tương tự Sơn Tê, sống sinh hoạt núi rừng, đa số người thấy được. Thủy cơ ra vào vào nước, hi hữu thấy nhất.”

18. Li Lực – 狸力

Li Lực là 1 trong loài kỳ thú, tầm dáng của nó y như con heo, chân gà, kêu lên hệt như tiếng chó sủa. 《Đồ Tán》 của Quách Phác gồm viết: “Li Lực Li Hồ, hoặc cất cánh hoặc nằm. Là chỉ khu đất lành, hoàn toàn có thể xây dựng loài kiến trúc. Lao dịch ngôi trường Thành, thuộc đậu đất Tần.” Li Lực thay mặt cho công trình xây dựng xây dựng phồn vinh, chỉ cần là nơi Li Lực xuất hiện, nhất định là đang kiến thiết rầm rộ.

19. Hủy – 兕

Tướng mạo của Hủy khôn cùng giống một bé trâu, thân thể color xám đen, bên trên đầu mọc một cái sừng. Hủy còn gọi là Độc Giác Thú, tượng trưng mang đến văn đức, cổ nhân thường xuất xắc khắc hình ảnh của bỏ lên thứ đồng thau hoặc là vẽ thành chân dung để làm đồ trang trí. Quách phác hoạ chú thích: “Tê như trâu nước, Hủy cũng tương tự trâu nước, color đen, một sừng, nặng ngàn cân.” Chuyện thú vui có tương quan đến hủy được ghi chép trong 《Tam Tài Đồ Hội》: “Hủy như hổ cơ mà nhỏ, không cắm người. đêm hôm đứng một mình ở đỉnh vách núi cao nhất, nghe tiếng suối, vô cùng yên tĩnh, cho đến khi chim muông hót, trời sát sáng mới quay về tổ.” 

20. Hổ Giao – 虎蛟

Hổ Giao là tai ác giao chưa phải cá chưa hẳn rắn sống trong nước. Hổ Giao trong truyền thuyết thần thoại có hai loại hình thái: một nhiều loại là mặt người thân cá đuôi rắn, tứ chân tất cả vảy; một nhiều loại là mặt người thân cá đuôi thú. Giờ đồng hồ kêu của Hổ Giao giống như chim uyên ương, nạp năng lượng được giết thịt của Hổ Giao có thể phòng ngừa bệnh u bướu, mà hơn nữa thể trị các loại lốt thương lở loét. Vào 《Đồ Tán》 của Quách Phác có viết: “Thân cá đuôi rắn, gọi là Hổ Giao.” vào 《Bản Thảo cương Mục》 của Lý Thời Trân cũng có ghi chép: “Có vảy call Giao.”

21. Phượng hoàng – 凤皇

Phượng Hoàng 凤皇 là tên thường gọi khác của phụng hoàng 凤凰, con trống hotline là Phượng 凤, nhỏ mái gọi là Hoàng 凰, cùng Lân 麟, Quy 龟, Long 龙 gọi thông thường là tứ linh. Phượng hoàng là vua của muôn chim, 《Bản Thảo cương cứng Mục》 của Lý Thời Trân diễn tả Phượng Hoàng: “Vũ trùng<3> ba trăm mà tất cả sáu mươi là Phượng đứng đầu.” phượng hoàng là Chu Điểu (tức Chu Tước) của phương nam, tượng trưng mang đến đức hạnh với điềm lành. 《Bão phác Tử》ghi Phượng có ngũ hành: “Do hành Mộc là nhân 仁, là xanh. Trên đầu Phượng xanh, vì thế cũng điện thoại tư vấn là đội nhân 戴仁. Hành Kim là nghĩa 义, là trắng. Phượng cổ trắng, cho nên cũng gọi là buộc nghĩa 缨义. Hành Hỏa là lễ 礼, là đỏ. Phượng lưng đỏ, vì thế cũng điện thoại tư vấn là gánh lễ负礼. Hành Thủy là trí 智, là đen. Phượng ngực đen, cho nên cũng gọi là hướng trí 向智. Hành Thổ là tín 信, là vàng. Bên dưới chân Phượng vàng, cho nên cũng hotline là đạp tín 蹈信.” 

<3> Thời cổ xưa lấy trùng 虫 làm tên gọi chung của đụng vật. Khung hình động vật bao gồm lông vũ (tức chủng loại chim) hotline là vũ trùng 羽虫.

22. Chuyên Ngư – 鱄鱼

Chuyên Ngư là một trong loài quỷ quái ngư vào truyền thuyết, một cái khác nói như là cá trích bây giờ, thân khoác lông lợn, kêu lên y như tiếng lợn; một cái khác thường nói giống như rắn mà lại đuôi lợn. Truyền thuyết kể rằng siêng Ngư là điềm báo người đời đại hạn, tuy nhiên song đó chăm Ngư còn là một mỹ vị hiếm bao gồm thế gian, 《Lã thị Xuân Thu》 tất cả nói: “Loài cá rất đẹp nhất, chuyên của Động Đình.” chăm Ngư vào 《Đồ Tán》 của Quách Phác tất cả nói: “Chim Ngung đỗ lại trong rừng, siêng Ngư ở trong phần nước sâu. Đều là điềm báo hạn hán, tai họa kéo dãn dài khắp trời. Dự đoán không được, số nó chỉ cực nhọc hiểu.”

23. Ngung – 颙

Ngung là một trong những loài quái điểu mặt người thân cú, tư mắt gồm tai. Giống hệt như Chuyên Ngư, cũng chính là điềm báo đại hạn. Thần thoại kể rằng năm nhì mươi Vạn Lịch, chim Ngung tụ tập làm việc Ninh từ thành Dự Chương, cao khoảng chừng hai thước, bè cánh chim yến tước hót, là tháng năm mang đến tháng bảy hằng năm, hè lạnh buốt dị thường. Lại nói Nhâm Thìn<4> Vạn Lịch, chim Ngung giao hội Dự Chương, mặt fan bốn mắt bao gồm tai, ngày hè năm đó không tồn tại mưa, ruộng mạ thô héo. Thời cổ kính tướng mạo của Ngung có ba loại biện pháp nói: một chiếc nói mặt người thân trong gia đình chim, tư mắt có tai; một cái nói mặt người thân chim, nhì mắt gồm tai; một cái nói là tứ mắt chưa phải chim phương diện người.

<4> Thông thường, năm Nhâm Thìn được bước đầu vào khoảng tháng 1 hoặc tháng hai năm dương kế hoạch và hoàn thành vào khoảng thời gian tương ứng của năm dương lịch tiếp theo.

24. Hàm Dương – 羬羊

Hàm Dương là một loài quỷ quái thú, tầm dáng giống như nhỏ dê, mặc dù vậy có dòng đuôi ngựa, ngấn mỡ của loài dê này hoàn toàn có thể trị khỏi bị bệnh về domain authority cho nhỏ người. 《Nhĩ Nhã<5>》 ghi chép hình thức của Hàm Dương là: “Dê sáu thước là Hàm.” vào 《Đồ Tán》 của Quách Phác có viết: “Dê ngơi nghỉ Nguyệt Thị, chủng một số loại hoang dã. Nó cao sáu thước, đuôi đỏ như ngựa. Mang gì xác định, sự kiến nhĩ nhã.” 

<5> Nhĩ Nhã 尔雅 là cỗ từ điển của trung hoa thời kỳ cổ đại, giữa những tác phẩm kinh điển của nho giáo được xếp vào danh sách thập tam kinh. Nhĩ tức là cận (gần), nhã nghĩa là chính (tức nhã ngôn – tiếng nói nhã nhặn), nên Nhĩ Nhã nghĩa là cận chính, tức là tiếp cận cùng với quy cách nạp năng lượng nói làm sao để cho nhã nhặn, đúng mực. Nội dung chủ yếu của Nhĩ Nhã là lý giải và khảo bệnh vốn tự ngữ trung quốc thời cổ đại.

Xem thêm: Hệ Mặt Trời Là Gì - Có Bao Nhiêu Hành Tinh

25. Đồng Cừ – 䳋渠

Đồng Cừ là 1 trong loài kỳ điểu có thể tránh né thiên tai, dáng vẻ nó giống như chim núi, tất cả lông vũ màu đen và chân màu đỏ, hoàn toàn có thể dùng nhằm trị những loại dịch về da. Đồng Cừ nói một cách khác là Dong Cừ 庸渠, Thảo Cừ 草渠, 《Vận tủ Quần Ngọc》 viết: “Dong Cừ như chim cú, màu sắc xám, chân gà, mang tên khác là Thủy Cừ 水渠, tức gà nước ngày nay.” 

26. Phì Di (Xà) – 肥遗蛇

Còn được call là Phì Di Xà, là 1 con độc xà tất cả sáu chân và bốn cánh, Phì Di Xà hiện tại thân tức trần gian đại hạn. Quách phác hoạ chú dẫn: “Thời Thang rắn này thấy ở dưới Dương Sơn, sườn núi phía nam, trùng lặp gồm Phì Di Xà, giống hệt như cùng tên.” vào 《Thuật Dị Ký》 tất cả ghi: “Phì Di, vào núi Tây Hoa cũng có, gặp mặt thì đại hạn.” Thời cổ có hai phiên bản miêu tả Phì Di Xà: một cái nói Phì Di Xà sáu chân bốn cánh; một cái khác nói Phì Di đầu rắn thân rồng đuôi rắn.

27. Phì Di (Điểu) – 肥遗鸟

Phì Di Điểu là 1 trong loài chim tất cả ích, rất có thể chữa khỏi bệnh tật, còn có thể giết chết sâu bọ tất cả hại. Vẻ ngoài của Phì Di Điểu khôn cùng giống chim cút, lông vũ khắp người có màu vàng, mỏ đỏ. Phì Di Xà sống núi Thái Hoa, gặp gỡ thì đại hạn; nhưng lại Phì Di Điểu nghỉ ngơi Anh đánh lại hoàn toàn có thể chữa khỏi căn bệnh tật, còn rất có thể giết chết sâu bọ. Tuy rằng hai loài thuộc tên, cơ mà Phì Di Xà là chủng loại ác, Phì Di Điểu thì lại là loại tốt.

28. Thông Lung – 葱聋

Thông Lung là 1 loài kỳ dương, đầu màu sắc đen, bờm màu sắc đỏ. Sách tranh của hồ Văn Hoán gồm viết: “Núi Phù Ngọc 符玉 có loài thú, thương hiệu là Thông Lung, dạng nó như con dê, bờm đỏ nhưng đầu đen.” vào 《Sự thứ Cám Châu》 có ghi: “Thông Lung như dê, đầu đen bờm đỏ.” Hách Ý Hạnh chú dẫn: “Đây tức là một trong chủng loại dê hoang dã, dê Kim Hạ cũng đều có con bờm đỏ.”

29. Mân – 鴖

Mân là loài chim kháng lửa, tầm vóc như chim phỉ thúy, mỏ bao gồm màu đỏ. 《Quảng Vận》 tất cả viết: “Chim Mân như chim bói cá mà mỏ đỏ.” Quách phác hoạ chú dẫn: “Chim phỉ thúy tương tự như chim yến mà red color tím, là loài vật phòng chống hoả hoạn.” Đại tác gia Uông Phất thời nhà Thanh nói: “Chim phỉ thúy tất cả hai loại: sơn thúy 山翠 to như chim gáy, color tím xanh; thủy thúy 水翠 nhỏ tuổi như chim yến, mỏ đỏ bụng đỏ, lông xanh đuôi khôn cùng ngắn. Chủng loại chim này như tô thúy nhưng mà mỏ đỏ.” 

30. Quặc Như – 玃如

Quặc Như là 1 loài quái vật tập hợp đặc trưng của bố loài động vật hươu, ngựa, tín đồ thành một thể. Trong 《Quảng Nhã》 ghi chép: “Phía tây tất cả loài thú, như hươu đuôi trắng, chân chiến mã tay fan bốn sừng, tên nó là Quặc Như, cũng hotline là Quặc Quặc 玃玃.” 《Sự đồ vật Cám Châu》 viết: “Quặc Như dạng như hươu trắng, nhì chân trước như tay người, nhì chân sau như móng ngựa.”

31. Điệp – 鸓

Điệp là 1 trong những loài kỳ điểu tất cả hai đầu, tầm vóc của nó y như chim hỉ thước, lông vũ màu sắc đen, tất cả hai đầu và tứ chân. Sách tranh của hồ Văn Hoán có nói: “Núi Đông Hoa bao gồm loài chim, dạng nó như hỉ thước, red color đen, một thân, nhị đầu, bốn chân.” Điệp là loài chim điềm tốt trong thần thoại thời cổ, có thể trừ lửa.

32. Du đánh Thần – 羭山神

Du sơn Thần là đánh Thần của tổng số 19 ngọn núi tự núi tiền Lai đến Quy Sơn, nước ngoài hình giống như một nhỏ dê. Uông Phất chú dẫn: “Du tô Thần, là thần của ngọn núi đó, Du, thuộc chủng loại dê.” Du sơn Thần đại biểu cho sự tôn sùng với sợ hãi so với sông núi của nhân dân cổ đại.

33. Phù Hề – 凫徯

Phù Hề là quái điểu mặt người thân chim. Hồ Văn Hoán sách tranh: “Núi Lộc Đài gồm loài chim, dạng như con kê trống phương diện người, thương hiệu là Phù Hề, giờ đồng hồ nó tự kêu tên mình. Chạm mặt thì nước đó tất cả chiến tranh.” khung người Phù Hề như là gà, cơ mà đầu lại là phương diện người. Trong truyền thuyết thần thoại Phù Hề là điềm báo chiến loạn, Phù Hề hiện thân tức giang sơn binh lửa giao chiến.

34. Chu Yếm – 朱厌

Chu Yếm trực thuộc về chủng loại viên hầu, lông ngơi nghỉ đầu chính vậy màu trắng, ngơi nghỉ chân thì lại là màu sắc đỏ, Chu Yếm cũng giống như Phù Hề gần như là tượng trưng cho tai hoạ chiến tranh. Quách phác chú dẫn: “Phù Hề Chu Yếm, chạm chán thì tất cả chiến tranh. Khác loài cùng cảm, xem xét không uổng, duy chỉ tự nhiên, số nó cạnh tranh hiểu.”

35. Nhân Diện Mã Thân Thần – 人面马身神

Từ Kiềm đánh 钤山 mang đến Lai tô có tổng cộng 17 ngọn núi, trong số ấy Sơn Thần của 10 ngọn núi là Nhân Diện Mã Thân Thần, Nhân Diện Mã Thân Thần có khung hình là ngựa, nhưng lại đầu lại là một trong những khuôn phương diện người. Nhân Diện Mã Thân Thần nói một cách khác là Thập Bối Thần 十辈神, Tây tô Thập Thần 西山十神. Về đi đứng, có người nói rằng Nhân Diện Mã Thân Thần là đứng thẳng mà lại đi, cũng có người nói rằng Nhân Diện Mã Thân Thần là trườn mà đi.

36. Nhân Diện Ngưu Thân Thần – 人面牛身神

Từ Kiềm Sơn mang lại Lai đánh có tổng cộng 17 ngọn núi, trong những số đó Sơn Thần của 7 ngọn núi được hotline là Nhân Diện Ngưu Thân Thần. Bởi vì Nhân Diện Ngưu Thân Thần có tốc độ đi vô cùng nhanh, y hệt như chạy như bay, cho nên nói một cách khác là vị thần thú bay飞兽之神. Nhân Diện Ngưu Thân Thần là tô Thần của 7 ngọn núi tự núi Huân Ngô 薰吴 trở xuống, vì chưng vậy còn được gọi là Thất Thần 七神. 

37. Cử Phụ – 举父

Cử Phụ 举父 cũng gọi là Khoa Phụ 夸父, dáng người rất lớn, dáng vẻ giống như con khỉ đuôi nhiều năm 猕猴, màu tiến thưởng đen, nhiều lông bờm, xuất xắc vung nhanh đầu của nó, rất có thể nâng đá ném người, hoặc vồ lấy.” cổ xưa có truyền thuyết Khoa Phụ đuổi theo mặt trời<6> sau cùng chết vì khát, cho nay vẫn còn đấy lưu truyền.

<6> Tương truyền vào triều đại Hiên Viên Hoàng Đế, trong tộc Khoa Phụ tất cả một thủ lĩnh ao ước hái phương diện trời xuống, đặt vào trong trái tim mọi người, cầm cố là liền ban đầu đuổi theo mặt trời. Khi ông khát nước đang uống khô hết nước sông Hoàng Hà cùng sông Vị, dự tính chạy lên hồ mập (hoặc biển khơi lớn) phía bắc uống nước, mà lại dọc con đường chạy cho đầm phệ thì bị khát chết. Cây gậy kháng của ông biến thành Đặng Lâm (Địa danh, nay ở ngay sát Đại Biệt Sơn địa điểm giao giới ba tỉnh hồ nước Bắc, An Huy cùng Hà Nam. Đặng Lâm 邓林 tức “Rừng đào” 桃林.), đổi mới đào hoa nguyên; mà lại thân thể của ông hóa thành Khoa Phụ tô 夸父山.

38. Long Thân Nhân Diện Thú – 龙身人面兽

Long Thân Nhân Diện Thú là tô Thần của tổng số 14 ngọn núi trường đoản cú núi Thiên ngu 天虞 mang lại núi Nam đần độn 南禺, có khung người của bé rồng và khuôn khía cạnh của bé người. Còn tồn tại một bí quyết nói không giống là Long Thân Nhân Diện Thú có cơ thể của con chim cùng khuôn khía cạnh của bé người, có chút không phù hợp so với tên gọi Long Thân Nhân Diện Thú.

39. Bi – 罴

Bi có mẫu mã rất giống nhỏ gấu, body toàn thân được bao che bởi hình mẫu thiết kế vàng bội nghĩa đan xen, rất có thể một bản thân nhổ lên một cây đại thụ. Bi đã từng có lần trợ giúp Hoàng Đế<7> 黄帝 đại chiến Viêm Đế<8> 炎帝, trong 《Sử cam kết · Ngũ Đế phiên bản Ký》 ghi chép: “Hoàng Đế Hữu Hùng Thị 有熊氏 huấn luyện những loài Hùng Bi Tỳ Hưu Sơ Hổ 熊罴貔貅貙虎<9>, nhằm mục tiêu chiến với Viêm Đế trên cánh đồng làm phản Tuyền.” 

<7> Hoàng Đế 黄帝 nói một cách khác là Hiên Viên Hoàng Đế 轩辕黄帝, là một trong vị vua huyền thoại và anh hùng văn hoá Trung Quốc, được coi là thủy tổ của mọi tín đồ Hán.Hoàng Đế được xem như là một vào Ngũ Đế, theo huyền sử trung quốc thì ông trị vì trong tầm 2698 TCN cho 2599 TCN và là người sáng lập ra nền tiến bộ Trung Quốc. Theo truyền thuyết, việc ông rút về phía tây tại trận Trác Lộc (涿鹿) tiến công thủ lĩnh Xi Vưu (蚩尤) là chiếc mốc hình thành tín đồ Hán.

<8> Thần Nông 神农 còn được gọi là Viêm Đế 炎帝 giỏi Ngũ ly Tiên Đế 五谷先帝, là một vị vua huyền thoại của các dân tộc chịu tác động của nền văn hóa Trung Hoa, 1 trong những Tam Hoàng Ngũ Đế với được xem là một hero văn hóa Trung Hoa.

<

9> Tên của các loài mãnh thú.

40. Khê Biên – 谿边

Khê Biên là 1 trong những loài lý thú có ngoài mặt giống nhỏ chó, nghe nói domain authority của nó dùng làm chiếu hoàn toàn có thể ngừa sâu độc. Chó cũng thuộc các loại như Khê Biên, cho nên vì thế lưu lại thần thoại cổ xưa máu chó rất có thể trừ tà. Trong 《Bản Thảo cương Mục》 của Lý Thời Trân viết: “Xuyên Tây gồm nguyên báo 元豹, phệ như chó, màu sắc đen, đuôi cũng giống như chó, da nó làm chăn nệm hết sức ấm, có vẻ như như Khê Biên cũng giống như vậy.”

41. Sổ tư – 数斯

Sổ Tư là một loài kỳ điểu, dáng vóc giống chim cú, nhưng lại có một đôi bàn chân người. Truyền thuyết kể rằng Sổ bốn có công dụng chữa bệnh cực mạnh đối với thân thể người, ăn thịt của Sổ Tư hoàn toàn có thể trị bệnh động tởm hoặc bệnh động khiếp ở con trẻ em. 《Sự thiết bị Cám Châu》 miêu tả: “Sổ bốn như chim trĩ, chân người.” 

42. Man Man – 蛮蛮

Man Man cũng điện thoại tư vấn là Bỉ Dực Điểu, Thụy thú<10>, tượng trưng mang lại sự như ý và sát cánh cùng bay. Man Man bao gồm một cánh cùng một chân, buộc phải trống mái kết hợp lại sau đó mới hoàn toàn có thể bay lượn bên trên trời. 《Bác vật dụng Chí》 biên chép : “Núi Sùng Thu 崇秋 bao gồm loài chim, một chân một cánh một mắt, hợp ý nhau mà lại bay, tên là Man 蛮. Gặp mặt thì tốt lành, cưỡi nó thọ nghìn tuổi.” 

<10> Thụy thú 瑞兽: Chỉ loài thú như ý cát tường may mắn, giỏi lành.

43. Cổ – 鼓

Cổ là con của tô Thần tầm thường Sơn 钟山 Chúc Âm<12> 烛阴, mặt người thân trong gia đình rồng. Truyền thuyết thần thoại kể rằng vào thời cổ chúng thần trong thiên cung liên tục có tranh chấp, gồm một lần, Cổ cùng rất một vị thần điện thoại tư vấn là Khâm 钦 giết chết một vị thần tên Bảo Giang 葆江 ngơi nghỉ núi Côn Luân 昆仑. Sau khi Hoàng Đế 黄帝 biết đã khôn cùng tức giận, hạ lệnh xử quyết Cổ ở 1 vách núi sinh sống phía đông phổ biến Sơn. 

<11> Khâm Phi hóa thành con chim ngạc (ó cá) lớn, dạng nó như chim đại bàng mà lại vằn black đầu trắng, mỏ đỏ cơ mà móng cọp, giờ đồng hồ nó như chim hộc gáy buổi sớm, một khi xuất hiện thì chiến loàn to.

<12> Chúc Âm 烛阴, còn gọi là Chúc Long 烛龙 hay Chúc Cửu Âm 烛九阴, là 1 trong thần sáng Thế china thượng cổ (Thiên Ngô, vớ Phương, Cư Bỉ, Thụ Hợi, Chúc Âm, bạn nữ Oa), là vị thần trong truyền thuyết truyền thuyết dân tộc Hán trung quốc cổ đại. Cư trú trên núi Chương Vĩ 章尾 phía bắc sông Xích 赤水, phía bên ngoài biển tây bắc, bao gồm hình tượng mặt người thân trong gia đình rắn, màu đỏ thẫm, thân cao ngàn dặm, mở đôi mắt ra là ban ngày, nhắm mắt lại chính vậy ban đêm, hít vào là mùa đông, thở ra là mùa hè, có thể hô mưa call gió, không ăn uống uống, ko ngủ cũng không giảm ngơi. Được ghi chép sinh hoạt 《Hải nước ngoài Bắc Kinh》 với 《Đại Hoang Bắc Kinh》 vào 《Sơn Hải Kinh》.

44. Văn Diêu Ngư – 文鳐鱼

Văn Diêu Ngư là 1 trong những loài kỳ ngư cá chim cùng thông thường một thể, nằm trong về như thể cá bay. Văn Diêu Ngư có dạng hình rất giống cá chép, thân cá cánh chim, đầu trắng, mỏ đỏ, lông bao gồm đốm color xám bạc, giờ kêu tương tự chim loan, đêm hôm thường bay lượn ở giữa Đông Hải và Tây Hải. Văn Diêu Ngư cũng là dấu hiệu năm được mùa.

45. Anh Chiêu – 英招

Anh Chiêu là tô Thần của núi Hòe Giang 槐江, làm nên tập hợp của bốn loài động vật người, ngựa, hổ, chim thành một thể. Anh Chiêu có khuôn khía cạnh người, thân ngựa, hai cánh chim và vằn hổ, là vị thần canh chừng Bình Phố<13>平圃 đồng cỏ tự nhiên và thoải mái thuộc quyền quản lý của hoàng đế. Anh Chiêu thường hay phải đi tuần tra tứ hải. 《Đồ Tán》 viết: “Núi Hòe Giang, Anh Chiêu là chủ.” 

<13> Vườn trồng trọt bằng phẳng.

46. Thiên thần – 天神

Thiên Thần 天神 là 1 trong những con quái vật hai đầu, hình dáng giống con trâu, có hai đầu cùng tám chân, đuôi ngựa, âm thanh y như cánh chim đang chấn động. địa điểm nó xuất hiện nhất định sẽ xuất hiện thêm chiến loạn. Truyền thuyết thần thoại kể rằng cục cưng là tiểu thần canh gác Huyền Phố<14>悬圃 ở phía bên dưới sông Dâm Thủy淫水. Thiên Thần bao gồm hai tin đồn thổi đại là đi thẳng với bò. 

<14> Vườn trồng trọt treo lơ lững làm việc trên trời.

47. Lục Ngô – 陆吾

Lục Ngô là tô Thần thủ vệ kinh thành Hoàng Đế trên gò núi Côn Luân. Lục Ngô là một trong vị quái quỷ thần fan hổ cùng thông thường một thể, nó mặt người thân hổ móng hổ, mọc chín chiếc đuôi. Xung quanh đế đô Hoàng Đế, nó còn kiêm quản biên giới của chín khu vực trên trời cùng mùa vụ sân vườn hoa của Thiên Đế. Sắc thái của Lục Ngô bao gồm hai loại cách nói: một cái nói là mặt người thân hổ chín đuôi; một cái dị thường nói là chín đầu mặt người thân hổ.

48. Thổ lâu – 土蝼

Thổ Lâu là một trong những loài quái thú ăn thịt người dân có bốn sừng dê, 《Đồ Thuyết》 của hồ nước Văn Hoán ghi chép: “Gò núi Côn Luân, bao gồm loài thú, thương hiệu là Thổ Lâu, dạng như con dê, tứ sừng, nhan sắc bén nặng nề cản, chạm vật thì chết, ăn thịt người.” 《Đồ Tán》 của Quách phác hoạ ghi: “Thổ Lâu ăn người, tư sừng tương tự như con dê.” 

49. Hoạt Ngư – 䱻鱼

Hoạt Ngư là một loài quái ngư bốn chân dạng rắn, nó lấy những loại cá vào sông đại dương làm thức ăn, làm ra giống nhỏ cá, trên sống lưng mọc ra một đôi cánh chim to lớn. Từ đầu đến chân phát sáng, giờ kêu kiểu như chim uyên ương. Hoạt Ngư là loài vật tượng trưng cho hạn hán, chỉ cần nhìn thấy Hoạt Ngư, thì dương gian sẽ đại hạn.

50. Trường vượt – 长乘

Trường vượt là tô Thần ở giữ Sa gần núi Lỏa mẫu mã 蠃母, dáng vẻ của nó giống như người, tuy vậy lại có một cái đuôi báo, có bạn nói rằng nó là do chín mẫu đức của trời sinh ra, lúc Đại Vũ trị thủy mang lại nơi sông Thao ấy, tất cả một người dáng dấp vô cùng dài đại diện thay mặt Thiên Đế giao mang đến ông một quyển hắc ngọc thư, người dân có “dáng dấp rất dài” này chính là Trường Thừa.

51. Giảo – 狡

Giảo là 1 trong loài mèo thú<15>, là tượng trưng cho năm được mùa. Giảo tất cả ngoại trong khi là một con chó, thân có vằn báo nhưng lại có sừng trâu, tiếng kêu giống tiếng chó sủa. 《Chu Thư · vương Hội Thiên》 ghi chép: “Hung Nô Giảo Khuyển, Giảo Khuyển này, thân to tứ chân.” 

<15> Cát thú 吉兽: cũng tương tự Thụy thú là 1 trong những loài thần thú như ý cát tường may mắn.

52. Chiến hạ Ngộ – 胜遇

Thắng Ngộ là 1 loài thủy điểu ăn cá, là điềm báo nạn lụt. Vóc dáng như chim trĩ đuôi nhiều năm 翟, body toàn thân màu đỏ, music rất tương tự hươu đang kêu to. 《Sự thứ Cám Châu》 biên chép : “Thắng Ngộ như chim đau trĩ đuôi dài nhưng mà màu đỏ, ăn cá.” 

53. Thần Ủy Thị – 神磈氏

Thần Ủy Thị tức tây thiên Thiên Đế thiếu thốn Hạo 西方天帝少昊<17>. Thiếu hụt Hạo chúng ta Kim Thiên 金天, thương hiệu Chí 挚, ông vẫn từng ra đời một tổ quốc ở một trong các năm núi thần Quy Khư 归墟, khắc tên là nước thiếu hụt Hạo 少昊之国. Quy Khư ở ở ngoài khơi Đông Hải, nước thiếu thốn Hạo liền biến đổi một quốc gia của chủng loại chim, bách quan tiền đều do bách điểu đảm nhận, nhưng Thiếu Hạo Chí đó là vua của muôn chim. 

<16> Tức đo lường và thống kê cảnh tượng “mỗi ngày khía cạnh trời lặn xuống phía dưới đường chân trời sinh hoạt phía tây, hình bóng phản bội chiếu chiếu rọi vạn vật mọi nghiêng về phía đông” có bình thường hay không.

<17> Thiếu Hạo (khoảng năm 2698 TCN – khoảng tầm năm 2525 TCN) là một trong vị vua huyền thoại của Trung Quốc, một trong các Ngũ Phương Thiên Đế 五方天帝 trong thần thoại dân tộc Hán, là tây thiên Thiên Đế 西方天帝 vào Ngũ Phương Thiên Đế. Có cách gọi khác là “Chu Đế 朱帝”, “Bạch Đế 白帝”, “Tây Hoàng 西皇”, trên vị tám mươi bốn năm, lâu trăm tuổi băng hà, được đời sau của ông là nước Đàm Tử 郯子 tôn làm cho Cao Tổ 高祖 , nhỏ cháu tôn làm tổ sư Thần Đế 祖先神帝. Thiếu hụt Hạo 少昊 còn mang tên gọi không giống là thiếu thốn Hạo 少皞, thiếu Hạo 少皓, thiếu Hạo 少颢, sử sách gọi là Thanh Dương thị 青阳氏, Kim Thiên thị 金天氏, cùng Tang thị 穷桑氏, Vân Dương thị 云阳氏 hoặc Chu Tuyên 朱宣, một thuyết dị thường cho rằng ông là Huyền Hiêu 玄嚣, là nhỏ trưởng của Hoàng Đế 黄帝. Thiếu thốn Hạo là thủ lĩnh của tập đoàn lớn bộ lạc Hoa Hạ thời đại viễn cổ, đồng thời cũng chính là thủ lĩnh thời kỳ đầu của tộc Đông Di 东夷族. 

54. Tranh – 狰

Tranh là một loài thú vật một sừng, vóc dáng như con báo đỏ, có năm dòng đuôi, rất có thể phát ra âm thanh giống như đập vào tảng đá. Nanh Tranh 狞狰 chú dẫn vào 《Tục Ly Tao ghê · Kiêu Thụ Dực》: “Như báo một sừng, năm đuôi.” 《Đồ Tán》 của Quách phác viết: “Núi Chương Nga 章莪, vị trí ở kỳ quái. Bao gồm thú tương tự như báo, nó chỉ tất cả màu đỏ. Năm đuôi một sừng, giờ đồng hồ như gõ vào đá.” 

55. Tất Phương – 毕方

Tất Phương là một trong những loài quái điểu một chân, là loại chim điềm báo hoả hoạn. Tất Phương có hình dáng giống con hạc, mỏ color trắng, trên lông vũ màu sắc đen tất cả vằn màu đỏ, cả ngày kêu thương hiệu mình. 《Hoài nam giới Tử · phiếm luận Thiên》 viết: “Mộc sinh vớ Phương.” vớ Phương điềm báo hoả hoạn, vắt nhưng cũng đều có câu chuyện chủ đạo tuổi lâu người.

Xem thêm: Cách Sửa Lỗi Vào Liên Minh Huyền Thoại Màn Hình Đen Khi Chơi Lol

56. Kỳ Đồng – 耆童

Kỳ Đồng chính là Lão Đồng, thần thoại là bạn sáng lập âm nhạc, bé của chuyên Húc. Về nỗ lực hệ của Kỳ Đồng, 《Đại Hoang Tây Kinh》 có ghi chép: “Chuyên Húc sinh Lão Đồng, Lão Đồng sinh Chúc Dung, Chúc Dung sinh thái xanh Tử trường Cầm, ngụ cư ở Dao Sơn, khởi đầu làm tập tục âm nhạc.” Kỳ Đồng không không giống gì bé người, chỉ cần dưới chân luôn được một bạn bè rắn bao quanh, mang lại nên nói một cách khác là xà môi.

57. Đế Giang – 帝江

Đế Giang tức thần láo Độn 混沌神. Thần láo lếu Độn Đế Giang không đầu ko mặt, tầm vóc giống như cái túi vàng, màu sắc đỏ như đan hỏa, tất cả sáu chân, tứ cánh. Trong sách cổ có nói Đế Giang tức Đế Hồng. 《Tả Truyện · Văn Công Thập chén Niên》 viết: “Xưa Đế Hồng thị 帝鸿氏 có người con bất tài… tín đồ dân vào thiên hạ điện thoại tư vấn là Hồn Đôn 浑敦.”

58. Hoan – 讙

Hoan là 1 trong những loài kỳ thú chống điềm dữ trừ tà, tầm vóc giống bé báo, gồm một con mắt và ba cái đuôi. Nghe nói Hoan có thể phát ra âm nhạc của rộng trăm loài hễ vật, còn có thể dùng để chữa bệnh dịch vàng da. Ngô Nhậm Thần dẫn 《Ngũ Hầu Chinh》 viết: “Hoàn 獂 một đôi mắt mà tía đuôi, tiếng nó át âm thanh của rất nhiều người, là chủng loại thú.” Hoan nói một cách khác là Hoàn, hoặc là Nguyên 原. Quách phác chú dẫn: “Hoan, hoặc là Hoàn.”